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Viento de otoño

Denial, esta no nuestro les habrían cubo fuego a las barracas. Este es el olvidamos, y nos vamos yendo. Somos los vivimos muchos veranos en la ola de calor en los colegios madrileños —en país que se abanica por decreto, porque no le abanicos de nosotros mismos por abundante que piscina, vigilados por hombres los que ha habido evacuaciones y medidas queda otra. En un ambiente legislador los atropellos y la ira nos enciendan. Nos aba- de blanco y otros adultos con extraordinarias— igual denial tiene ya cabida en tabernario, un poco de demagogia no choca y nicamos y nos apagamos, nos hacemos som- ganas de amonestarnos por la historia de la infamia pepera, esa que no hasta refresca. Ladrones y mentirosos… se lo bra, por la cuenta que nos trae. Hay que abanicarse. De otro cuando participaba en una protesta por los alquiler y a alguna balsa hin- da le entregó un abanico, el chuleta —eterno modo cómo digerir que pese a las reiteradas asesinatos de periodistas en México, algo que chable, nuestro verano se hizo personaje de nuestro espantapájaros nacional— lo promesas del mentiroso laboral que nos demuestra que pueden actuar con nosotros lo grande e alternativo. Cada tiró al suelo.

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Para él, la comunicación fue la independencia de la expresión, la democratización ansiada, el anhelo de desarrollo que únicamente la educación puede favorecer. Nos quedamos esperando, porque sus fuerzas ya denial le permitieron asistir. Partió desde Madrid, cruzando el océano, en busca de su terruño para decirnos adiós. Empero quedamos felices. Derecho a dormir en los campings, a pesar de que la tele emita toda la confusión. Derecho a ser uno mismo. Derecho a defenderse del defensor del telespectador. Ahora bien —por desgracia— en nuestra vida cotidiana, los ciudadanos en all-purpose reflexionamos escasamente sobre los impactos que la tecnología y la comunicación tienen en nuestras formas y estilos de vida, en nuestras costumbres y formas de pensar, en la organización del tiempo de ocio y trabajo Denial estamos preparados, en suma, para captar, comprender y apropiarnos crítica y creativamente de los mensajes de los bienes, porque no hemos aprendido a actuar una lectura ideológica y técnica de sus mensajes.

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